إلى عشاق نزار قباني

اولا... انا عمري ماهضمته

ثانيا... نفسي اعرف مين اللي صنفه شاعر


ارجو كل من يعشق نزار ان يعمن في النماذج التالية من أشعاره


من صور استهزاء نزار قباني بالله

ادعاؤه بأن الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت فيقول

من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب

[الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]

كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول

ماذا تشعرين الآن ؟

.. هل ضيعتِ إيمانك مثلي ،، بجميع الآلهة

[المصدر السابق (2/338)]

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول

بلادي ترفض الـحُـبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا

وحول صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا..

بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا ..

[( يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]

وهنا بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في ( دفاتر فلسطينية ) صفحة 119

حين رأيت الله

في عمّان مذبوحاً

على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي

وصحت

يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية


هنا فيذكر بأن الله قد مات مشنوقاً على باب المدينة

وأن الصلوات لاقيمة لها بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة ( لا ) أيضاً في ( خطاب شخصي إلى شهر حزيران ) صفحة 124

أطلق على الماضي الرصاص

.. كن المسدس والجريمة

.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.

لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول

يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين

[الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

كما أنه قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول

أريد البحث عن وطن

.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني

[(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]

ويعترف بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود

وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام يُعلف وينام ويبول كالأغنام فيقول في ديوانه ( الممثلون ) صفحة 36-39

الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام

وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام

وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام

أمارس الركوع والسجود

أمارس القيام والقعود

أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام

وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة

أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام


وكما يصف( الشعب ) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى

فيقول في ديوانه ( لا غالب إلا الحب ) صفحة 18

أقول : لا غالب إلا الشعب للمرة المليون

لا غالب إلا الشعب فهو الذي يقدر الأقدار

وهو العليم، الواحد، القهار

كما أن له قصيدة بعنوان ( التنصُّت على الله ) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 ذهب الشاعر يوماً إلى الله

.. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع

.. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له

يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟

ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته

على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه(أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !!

تحت قصيدة بعنوان ( وماذا سيخسر ربي؟) !! صفحة 82

وماذا سيخسر ربي؟

وقد رسم الشمس تفاحة

وأجرى المياه وأرسى الجبالا

.. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا

.. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا

ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره

حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ) [الحج:1-2] إنه

يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني .. إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47

كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟


وهنا يصرح بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية

عن الجهاد في سبيل الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الشريعة الحنفية لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا وأثداء العاهرات وبين المعاصم الطرية

فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57

أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه

مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة

أقول في سريرتي

تبارك الجهاد في النحور ، والأثـداء والمعاصم الطرية

كما لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه .. بأنه من الطغاة بل يجمع بينه وبين فرعون هذه الأمة أبي جهل عليه لعائن الله فيقول في ديوانه (لا) صفحة 76

تعال يا غودو.. وخلصنا من الطغاة والطغيان ومن أبي جهل ، ومن ظلم أبي سفيان



ويقول أيضاً

ماذا أعطيكِ ؟

أجيبـي ، قلقي , إلحادي , غثياني

ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان

[المصدر السابق (1/406)] وهذه القصيده غناها .. خالد الشيخ البحريني بكل مافيها ...

وهنا يسأل نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98

قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة

واعجبى.. واعجبى..

هل أصبح الله زعيم المافيا ؟؟


كما يدعي أن الله عز وجل يغني تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً

فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135

آهٍ.. يا آه..

هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟

وهنا يثبت أن الله عز وجل له رائحة تعالى الله وتنزه عن ذلك

فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455

الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ

.. كالاقتراب من حمامةٍ مرسومةٍ على سقف كنيسة

.. كالاقتراب من ميعاد غرام

.. كالاقتراب من حورية البحر

.. كالاقتراب من ليلة القدر

.. كالاقتراب من رائحة الله


كما أنه يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى

بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462

ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير وسفر المراكب

ورائحة النعناع وبكاء الأمطار

على قراميد بيروت القديمة

فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات استقالتها الجماعية إلى الله

... لأنها بعد -ناديا تويني-

تشعر أنها عاطلة عن العمل


ومن صور جراءته على دين الله تعالى

جعله الزنا عبادة ، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه (أسئلة الشعر) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول

كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي …

كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً

والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف

والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن

وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة

أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر

وأدخل مملكة الخير والحق والضوء ..

وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟؟؟


ومن صور استهزائه وسخريته بالجبار جل وعلا

وصفه بأن له حُجرةً قمرية يدخل فيها يقول

يكون الله سعيداً في حجرته القمرية

[مجموعة الأعمال الشعرية (2/188)]

ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى

بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه خالف كتبه السماوية وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه تقدس ربنا وتنـزه وأنه صديق لله فيقول

حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك

شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ

وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها

فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة

ألبسـني الحرير وألبسهم القطن

أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن

حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته

فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق

وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة

يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي..

فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب ولا يجاوب إلا عليها.. حين استلمت مكافأتي

ورجعت أحملك على راحة يدي .. كزهرة مانوليا..

بُستُ يد الله ، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً

[المصدر السابق (2/402)]

ينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس

ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا (الحب) كما يقول



لأنني أحبكِ

، يحدث شيءٌ غير عادي في تقاليد السماء

يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب

ويتزوج الله حبيبته

[المصدر السابق (2/442)]

ومن نماذج كفره تشبيهه الخالق بالـمخلوق

فيقول

إلهٌ في معابدنا نصليه ونبتهل

يغازلنا وحين يجوع يأكلنا

… إلهٌ لا نقاومه يعذبنا ونحتمل

إلهٌ ماله عمر إلهٌ اسمه الرجل

[المصدر نفسه (1/631)]

كما أنه بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره

حتى وصف نفسه بأنه إله الشعر يتصرف كيف يشاء يقول

إنني على الورق

أمتلك حرية وأتصرف كـإله

وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب ويتلذذ باصطدام حروفه بهم

إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبة الإلهية في التواصل وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة )

[(أسئلة الشعر) صفحة 178]

وكذلك جعلالله مـحتاجاً إلى خلقه

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً قال - عامله الله بما يستحق



الله يفتش في خارطة الجنة عن لبنان

[المصدر السابق (2/323)]

كما يصف الله جل جلاله بالجهل وعدم المعرفة بخلق من مخلوقاته وهو الإنسان وقلبه فيقول

…القلب الإنساني قمقمٌ رماه الله على شاطئ هذه الأرض

وأعتقد أن الله نفسه لا يعرف محتوى هذا القمقم

ولا جنسية العفاريت التي ستنطلق منه

والشعر واحد من هذه العفاريت

[( أسئلة الشعر ) صفحة 195]

وكذلك يعترف للملأ أجمعين أنه قد باع الله

من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول

على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك

.. ضيعت القدس.. بعت الله.. بعت رماد أمواتك

[" على لسان لعوب " (1/448)]

ويغوص في أعماق الوثنية والكفر فيجعل لله تعالى عمراً

إذ يشبه عمر حزنه على عشيقته بعمر الله فيقول



عمر حزني ، مثل عمر الله ، أو عمر البحور

[المصدر السابق (1/757)]

ويمعن في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء ، والعصبية ، والإضراب عن الطعام فيقول

فلا تسافري مرةً أخرى

لأن الله منذ رحلتِ

دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام

[المصدر السابق (2/562)]

وهنا يزداد استهزاءً واحتقاراً لله تعالى فيقول

ساعتنا واقفة

.. لا الله يأتينا

ولا موزع البريد من سنة العشرين حتى سنة السبعين

[المصدر السابق (2/648)]

وكما أنه لم يهدأ حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه فقال

ولماذا نكتب الشعر

وقد نسي الله الكلام العربي

[المصدر نفسه ( 2/648)]


ويقول أيضاً

لا أحد يقدر أن يغادر المكان يشتري جريدة

.. أو كعكة .. أو قطعة صغرى من اللبان لربه

لا أحد يقدر أن يقول : يارباه لا أحد

[المصدر السابق (3/292)]

كما يسعى إلى تدنيس أسماء الله تعالى وصفاته

ويلصقها بأشياء حقيرة وذلك ليهون من شأنها وقدرها في قلوب عباده فيقول

ونهدك هذا المليء المضيء ، الجريء ، العزيز ، القدير

[المصدر السابق (2/820)]

وفي ديوانه (قالت لي السمراء) وتحت قصيدة له بعنوان (فم) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فم حبيبته ومعشوقته بطريقة كلها استهزاء وسخرية فيقول في صفحة 107

من أين يا ربي عصرت الجنى ؟

.. وكيف فكرت بهذا الفمِ..

وكيف بالغت بتدويره..

وكيف وزعت نقاط الدم ؟

.. كم سنة ضيعت في نحته ؟

.. قل لي. ألم تتعب .. ؟ ألم تسأم ؟

وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على الله تعالى

بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول في صفحة 45

وشجعت نهديك ..

فاستكبرا على الله

.. حتى فلم يسجدا

وفي كتابه (قصتي مع الشعر) يقول نزار قباني في ملحق الصور

قرري أنتِ إلى أين ؟

فإن الحب في بـيروت مثل الله في كل مكان !

وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء فيقول في المصدر السابق صفحة 153

أنا لا أحترف قتل الجميلات وإنما أحترف عبادتـهن

ويصرح نزار قباني بسخف الأحكام الشرعية

بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته (الخرافة) !!

في ديوان (قصائد متوحشة) صفحة 29

حين كنا في الكتاتيب صغاراً

.. حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً

.. درّسونا..

ركبة المرأة عورة ضحكة المرأة عورة

كما يرفض أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله

لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى

.. لأني من الله ..

لا أتلقى الأوامر

[ قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]

وهنا يبدأ مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام

فيقول

وطن بدون نوافذ

.. هربت شوارعه

.. مآذنه.. كنائسه..

وفر الله مذعوراً..

وفر جميع الأنبياء

[ قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188]


كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواه فيقول

هو الهوى..

هو الهوى

.. الملك القدوس والآخر القادر

[ قصيدته السابقة صفحة 63]

وهنا يتخذ من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده

، فيقول

وسوف تقولين..

في ذات يومٍ حزين..

سلام على الحب.. يوم يعيش.. ويوم يموت.. ويوم يبعث حياً)

[المصدر السابق صفحة 141]



كما يعترف نزار قباني بالشك في ربوبية الله تعالى

فيقول

: (يا إلهي: إن كنت رباً حقيقياً..

فدعنا عاشِقينا

[المصدر السابق صفحة 65]


ومن قبيح كفره قوله

رجلٌ أنا كالآخرين..

بطهارتي.. بنذالتي..

رجلٌ أنا كالآخرين..

فيه مزايا الأنبياء.. وكفر الكافرين)

[المصدر السابق صفحة 126]
وقوله

وكتبت شعراً..

لا يشابه سحره..

إلا كلام الله في التوراة

[ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14]


كما يعترف نزار قباني بأنه مارس عبادات كثيرة بلغت الألف، لكنه لم يجد أفضل من عبادة ذاته حين يقول

مارست ألف عبادةٍ وعبادة

فوجدت أفضلها عبادةَ ذاتي

[المصدر السابق صفحة 17]


ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور،

فيقول

عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور

عندي أنا لؤلؤة..

أين غرور الله من غروري؟

[(خطاب من حبيبتي) ص 426]


ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569

حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!..


وهنا يصل إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554

هل ممكن ؟

هل ممكن؟

أن يستقيل الله من سمائه

وأن تموت الشمس والنجوم

والبحار والغابات والرسول والملائكة..


|3| منقول |3|

وأقـــــول

كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه. كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب (ولا يابس إلا في كتابٍ مبين

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

( وهو القاهر فوق عباده )

. كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

( وهو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب)
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو

( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى)

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون ).

كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه

( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ).

يا نزار قباني

( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير ). يا نزار قباني

( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور ).



ولنستمع أخيراً إلى ما قاله نزار قباني قبل الموت، وفي مرضه الأخير، كما نقلت ذلك جريدة الثورة السورية بتاريخ 3/5/1998م يقول

السكنى في الجنة.. والسكنى في دمشق.. شيء واحد..

الأولى تجري من تحتها الأنهار..والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار

يا سلام عليك يا نزار عشت عظيم ومت عظيم

اما uae land فبدل ما اضيع وقتك عشان الناس تكره نزار سو دعايا لواحد غيره ومافي داعي تدخل نزار في الوضوع

تسعدني كما تسعد كل غيور على دينه بل فطرته هذه الغيرة الربانيه جزاك الله عنا خيرا وجعل لك ثواب المرابطين على الثغور فالنطق بالحق من الجهاد كما أن الساكت الكاتم للحق كالناطق بالباطل ولا فض فوك .

أقول لك يا azهذه العظمه التي تدعيها لهذا هي على طراز عظمة ابليس لما تحدى رب العزة والجلال والتي أنظره الله تعالى لأجلها الى يوم البعث ليري أتباعه" ومحبيه" عظمته المزعومه
ان كنت لا تدري فتلك مصيبة..................... وان كنت تدري فالمصيبة أعظم

اولا
الشخص توفى وحسابه عند مولاه والله غفور رحيم وبعد شديد العقاب

كبار شيوخ الاسلام يستشهدون بأبيات من شعره

وفي موضوعين راح تلقاهم فالاماره الاسلاميه

انا ما ادافع عنه وهو ما يعجبني

ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( اذكروا محاسن موتاكم)

الرجل له قصايد فالعروبه والاسلام افضل من كل اللي سمعناه.

شكرا يا uae land

موضوع جميل جدا يستحق ان تشارك به ...

لن اعلق طويلا يا اخي العزيز .... احب ان اقول .... انه كان يكفينا ان تعرض مثالا واحدا فقط ... لكي نستدل على ما تقول .... ولكن ليس كل ما تقول ...!!!!!!

اخي العزيز .... اما عن قولك من اللذي صنف نزار قباني شاعرا ... فاقول انه لا يوجد اثنان في الدنيا يختلفان على شاعريّـــة نزار قباتي ... فهو شاعر معروف وعظيم كما قال اخي .... AZ ولكن كلمة الحق تقال .... لقد تمادى نزار قباني في وصفه وفي تصويره ... حيث ان بعض القصائد كانت عاريه من الاخلاق .... ولكن ليس وحده فالكثير غيره فعل ذلك ....

ولكن لا ننسى ان نزار قباني له الكثير من المواقف المشرفه مع العرب ... وغيرته على امته العربيه وامته الاسلاميه فوق ان توصف .... هل هو سيــّـيء ؟؟؟ نعم هو سيـــّــيء ولكن له الكثير من المواقف المشرفه .... لقد فاز ذات يوم بجائزة سلطان العويس الاديب والشاعر الاماراتي المعروف ... هل يجوز ان نسب الان سلطان العويس ونقول انه لا يفهم وانه لو كان يفهم لما منحت لجنته نزار قباني الجائزه ؟؟؟ لا يا أخي لا يجوز ..... المهم عفى الله عن المسلمين جميعا .... والله يهدي من يشاء


شكرا اخي على المشاركه الجميله وجزاك الله الف خيرا .... تقبل تحياتي

اخوك ////

عظيم الشوق

الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه
هذا من جانب
من جانب اخر
راي الشخصي في نزار قباني هو شاعر من الناحيه الادبيه
وهو متعدى على الذات الإلاهيه
وبالتالي هو عاصي في هذا الامر
وهو ناكر للمعروف وكلنا نذكر انه بعد ان كرم في الامارات بعدة اشهر اصدر قصيدته المعروفه والتي يذم فيها اهل الخليج......وقد نشرت ايامها القصيده في الصفحه الاولى لمجلة الرياضه والشباب ودارت حولها ضجة كبيره...لاسيما وان رئيس التحرير تعرض للقصيده بالشجب في عموده الاسبوعي
لعل تلك القصيده وغيرتي على الخليج جعلتني من اصد عن قرائة انتاجه ولو كان به ابداع.........
وكما اسردت لا يفغر الابداع التعدى على الرب وانكار المعروف والفضل
رحم الله موتنا وموتى المسلمين

تسلم اخويه على الموضوع
وتسلمون اخواني على الحوار الحظاري اللي دار بينكم

تحياتي

لا حول ولا قوة الا بالله العلي القدير

هو شاعر أدبي على العين و الراس
هو يتعدى على الذات الألهية فهو لا يستحق الحياة و لو لثانية واحده

تحياتي لكم جميعا

مثل ماقالو الجمعاه
نزار شاعر ما وصل حد لمستواه
وان كان قد تعرض في بعض الابيات لله (استغفر الله العظيم)
فعقابه عند الله سبحانه ونحن مو بيدنا نحكم عليه
مشكور على الموضوع
تحياتي.......

يا جماعه شو تنتظروا من واحد يغلط على رب العلمين
بس من الكلام الفاضي شو شاعر
نبي يعني !!!!!!!!!
سبحان الله يغلط على الله و تقولون شاعر
مهما وصل من البلاغة الشعرية و الادبية
فلا يصح الدفاع عن شخص مثل هذا

الله يسامكم

كثر ما كنت احب هالشاعر صرت اكرهه الحين بعد هالكلام اللي قريته

لا أحد يقراها غلط

يسامحكم مب يسامكم

sorry
بس و الله من الضيج اللي بي

قال أحد العلماء السعودين .. نزار قباني شاعر ركبه ابليس .. و من اضطر لقراءة شيء من شعره فليستعذ بالله و ليتوضأ ..

غريب يا az انك تدافع عن شيطان و تعظمه ... لا أقول الا لا حول و لا قوة الا بالله ..

أحلى الليالي .. هذه ليست قضيه و انما استهزاء بالله و بالدين و بعد كل هذه الادله تجد اناسا يدافعون عن هذا الشيطان ... سبحان الله .. صدق حينما قال "فأغشيناهم فهم لا يبصرون" و أسال الله ان يهديهم الا جادة الصواب و أن يزيل الغشاوه عن أعينهم ...

يا جماعة الخير الريال مات.

وحسابه عند ربه.

اما التكفير والحكم بالزندقه فله ناسه وشيوخه الكبار

وقبل اسبوع على قناة الشارقه الفضائيه كانوا مستضيفين الشيخ والداعيه الكبير عايض القرني وكان يستشهد بأبيات من شعر نزار قباني عن حال الامه ومصايبها وكان معجب جدا بقصايد نزار الوطنيه.

حسابه عند ربه وقفلوا الموضوع وارجع اقول ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام :

(اذكروا محاسن موتاكم )

الرجل مات مسلم.

والله ورسوله اعلم.

اخواني
ليس القصد من وراء نقد او كشف عيوب شخص متوفي هو ذمه او التعرض لشخصه وانما وفي حالة كحالة نزار قباني القصد من وراء ذلك هو كشف منهجه للهاله الجماهيريه الكبيره التي تعشق ابداعه.لسنا مختلفين على ابداعه الشعرى..ولكننا نستنكر فيه قلة الايمان...ولسنا هنا لنحاسبه ....فالحساب يوم الحساب
ولكن هل نصمت عن كل مخطىء ونقول الحساب يوم الحساب
بمعنى اخر لماذا وضعت الشرائع والقوانين والسنن ...انما وضعت لتدين الخاطىء وتبرىء المظلوم..وهناك حسابان حساب الدنيا والاخره......قد خرجت عن الموضوع ....لان من راى ان الصمت عن الخطأ والعمل بأن الحساب عند رب العالمين فهو مخطى
وحين نقول عنه مبدع فنحن بذلك نذكر محاسنه اي اننا لم نخالف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم......
وحين نذكر سلبياته فنحن نحاول ان نبين للعامه وللشعراء خاصه انه منهجه خاطىء
حتى لا يحذون حذوه

رحم الله موتى المسلمين

يا جماعة الخير خلونا نفترض مثلا ان نزار كان كافر فهل كان هذا بيأثر بشعره يعني لو كان مسلم معناته شعره حلو وبنحبه واذا كان كافر بيكون شعره مب موزون وبايخ ولازم نكرهه.....


احنا حبينا ماردونا لانه لاعب كره اوكيه ومالنا علاقه اذا كان مسلم ولا مسيحي او عاق باهله او او او


اتمنى منكم تتكلمون بصراحه اكثر

az بس مارادونا ما سمعنا انه سب الله و الاسلام و المسلمين و الدين ..

لا ترجعون للخلف
ترى قلنا قصائد قباني ليس عليها غبار
ولكن كونه مبدع لا يعطيه الحق في التعدي على الذات الإلاهيه
يعني سواء كان كافر او مسلم نستنكر منه الخطأ
والكافر كافر لاعقيدة له ولا رادع .....اما المسلم فهو محسوب على الاسلام والمسلمين

عموما الموضوع اخذ حقه واكثر
على فكره الموضوع منقول وفي المنتدى الاصلي لم يحضى بهذه المناقشه :)
وان دل ذلك على شي انما يدل على رحابة صدور الاعضاء الاحباء في منتدى الامارات لتجاذب اطراف الحديث وهذه هي الطريقه الحقيقه للحوار
فعلا شي يثلج الصدر

CraZy_EyEz


تعرف انك ضحكتني ,معنى كلامك انه لو مارادونا سب الاسلام والمسلمين والدين بيكون في نظرك ما يعرف يلعب !!!!!!!!!!!!!

اذا هذا الي تقصده اعتقد اني بضيع وقتي معاك في اي نقاش بينا ولا اقولك خلها انته بضيع وقتك معاي عشان ما تزعل مني

اخوك az

az أنا ما قلت انه نزار قباني مايعرف يشعر .. أنا قلت انه شاعر ركبه ابليس ... و الحق يقال هو شاعر و له قصيده معروفه في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم ... و لكنه تمادى في شعره بالتطاول على الله و الدين ..

الاخ اللي قال ماردونا ما سب الله عزوجل والرسول عليه الصلاة والسلام عندي لك معلومه!!!!!

المحترم مرادونا قبل ما يسير كاس العالم في 1990 وفي 1994 سار اسرائيل ووقف عند حائط المبكى اللي هو جدار البراق ويلس يدعي انه يفوز ابكاس العالم وقال في اسرائيل انه مؤمن بتعاليم اليهوديه اللي راح تنصره وتحقق له كاس العالم بس ربك راواه وخسر كاس العالم في سنة 1990 مع انه وصل النهائي وفي 94 طردوه من كاس العالم عشان المنشطات.

ويوم ياب الهدف الشهير في مرمى انجلترا في سنة 86 بيده قال انا ما ضربت الكوره بيدي الايد كانت ايد الله؟؟؟

تعالي عما يصفون

للايضاح بس؟؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله


انا لله وانا اليه راجعووون



شو نقول
غير الله يهديه


مشكووووورين على الموضوووووع

نقل بواسطتي







شكرا ً